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معلومات أساسية
الخصائص و المميزات
التأريخ
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مرجع
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رقم التسجيل الدولي
رقم التسجيل
نوع الأثر
الترجمة:
D
E
F
G
I
P
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A
التصنيف
تصنيف الأثر
الوصف
الترجمة:
D
E
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G
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P
S
A
Die fast quadratische Reliefplatte zeigt rechts die stehende Gestalt des Gottes Osiris mit kurzem Schurz und Atefkrone. In seiner rechten Hand hält er ein langes Was-Szepter. Vor der Gottheit räuchert und libiert der Herrscher; er trägt die Doppelkrone sowie einen Spitzschurz mit Stierschweif. Zwischen den beiden ist ein kleiner Opfertisch abgebildet. Die dem König beigeschriebenen Namenskartuschen sind unleserlich, so dass dessen Identität nicht geklärt werden kann.
موقع الإكتشاف
مصدر الأثر
المادة
تقنية الأثر
حالة حفظ الأثر
الألوان
الارتفاع
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العرض
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الطول
(cm)
العمق
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القطر
(cm)
الوزن
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التأريخ
التأريخ -نص حر
معيار التأريخ
معبودات
ملوك
الأشخاص
الكتابة
اللغة
نوع النص
محتوى النص
تقنية الكتابة
حالة حفظ النص
هيروغليفي
الترجمة الصوتية
[1] wsjr (... ?) / nTr-aA Hrj-jb-jwnt [2] nswt-bjtj (... ?) / nswt-bjtj (... ?) [3] jrjt snTr obH n jt=f (... ?) jrj nw (?) dj-anx
الترجمة
الترجمة:
D
E
F
G
I
P
S
A
(1) Osiris (Kartusche : unleserlich), Großer-Gott, zu-Gast-in-Dendera. (2) König von Ober- und Unterägypten (1. Kartusche : unleserlich), König von Ober- und Unterägypten (2. Kartusche : unleserlich). (3) Räuchern (und) Wasser-spenden vor seinem-Vater (... ?), (... ?), mit-Leben-beschenkt.
طريقة الاكتساب
سنة اكتساب الأثر
قصة الأثر
آثار أخرى مرتبطة بالأثر
المرجع الفوتوغرافي
محرر بطاقة البيانات
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مراجع و مؤلفات
Roeder, G., Die Denkmäler des Pelizaeus-Museums zu Hildesheim, Hildesheim 1921, S. 90. Kayser, H., Die ägyptischen Altertümer im Roemer-Pelizaeus-Museum in Hildesheim, Hildesheim 1973, S. 130, Abb. 93. Monreal Agustí, L. (Hrsg.), Egipto milenario : Vida cotidiana en la época de los faraones, Barcelona 1998, Kat.-Nr. 42.
تعليق عام
Erhaltungszustand: Hinter der Figur des Osiris ist der Rand des Steinblocks ausgesplittert; in der Bildfläche gibt es mehrere kleine Ausbrüche. Kommentar des Textes: Die Inschriften verteilen sich wie folgt : Text [1] zweispaltig zwischen Gott und König, Text [2] als Kartuschenpaar vor dem König, Text [3] neben dem Opfertisch. Die flüchtig in die rauhe Oberfläche des Sandsteins eingetieften Beischriften sind nur partiell mit Sicherheit zu lesen; die beiden Kartuschen des Königs und die des Osiris bleiben ganz unklar.
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