The Global Egyptian Museum

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نوع الأثر

التصنيف

تصنيف الأثر

الوصف

Das Figürchen stellt die Göttin Bastet mit Löwenkopf dar, die Mähne ist deutlich angegeben. Sie steht in leichter Schrittstellung vor einem Rückenpfeiler, der nach oben hin schmaler wird und eine Inschrift trägt. Die Göttin ist mit einem knöchellangen Frauengewand bekleidet und trägt eine Strähnenperücke, auf der sich eine Uräus-Schlange erhebt. Hinter dieser befindet sich eine große, dünn durchbohrte Öse. Das Figürchen besitzt eine kleine rechteckige Basisplatte.

موقع الإكتشاف

مصدر الأثر

المادة

تقنية الأثر

حالة حفظ الأثر

الألوان

الارتفاع

(cm)

العرض

(cm)

الطول

(cm)

العمق

(cm)

القطر

(cm)

الوزن

(grs)

التأريخ

التأريخ -نص حر

معيار التأريخ

معبودات

ملوك

الأشخاص

الكتابة
اللغة
نوع النص
محتوى النص
تقنية الكتابة
حالة حفظ النص
هيروغليفي
الترجمة الصوتية [1] Dd-mdw jn xn (?) bAst(t) dj (?) ... (?)
الترجمة (1) Worte-zu-sprechen durch ... (?) Bastet ... (?).

طريقة الاكتساب

سنة اكتساب الأثر

قصة الأثر

Das Objekt gehörte schon vor 1907 zur Sammlung Wilhelm Pelizaeus in Kairo und wurde im ägyptischen Kunsthandel erworben. Es war Bestandteil der Schenkung Pelizaeus an Hildesheim im Jahr 1907; ein genaues Erwerbungsjahr durch Pelizaeus ist nicht bezeugt. Das Objekt befindet sich seit der Überstellung der Schenkung 1909 in Hildesheim. Da jedoch aus technischen Gründen im Feld "Erwerbungsjahr" eine konkrete Jahreszahl eingetragen werden muss, wurde hier für alle Objekte der Schenkung von 1907 deren Datum eingesetzt.

آثار أخرى مرتبطة بالأثر

المرجع الفوتوغرافي

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مراجع و مؤلفات

Roeder, G., Die Denkmäler des Pelizaeus-Museums zu Hildesheim, Hildesheim 1921, S. 125.
Kayser, H., Die ägyptischen Altertümer im Roemer-Pelizaeus-Museum in Hildesheim, Hildesheim 1973, S. 107.

تعليق عام


Erhaltungszustand: 
Die Glasur ist abgerieben und verfärbt. Die Figur ist an zwei Stellen gebrochen : ein Bruch verläuft auf Höhe der Oberschenkel, ein zweiter durch die Taille. Von der rechten Hand ist ein Stück abgesplittert, ebenso von der Vorderkante der Basisplatte.

Kommentar des Textes: 
Die Zeichen sind auf dem Rückenpfeiler angebracht, sehr unsorgfältig und flüchtig eingetieft. Mit einiger Sicherheit sind nur die Einleitungsfloskel ("Worte-zu-sprechen durch") und der Name der Göttin Bastet zu lesen.

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