The Global Egyptian Museum | 1976/114/a/2074

Las estelas de falsa puerta estaban colocadas en las capillas de las tumbas, en la pared oeste y separaban  el lugar destinado a los difuntos ( la cámara funeraria) del mundo de los vivos. Esta estela de falsa puerta, procedente de Heracleópolis, no fue hallada "in situ", pero sabemos que su propietaria fue una dama llamada  Neferet. Aparece sentada delante de la mesa de ofrendas en el panel central y de pié, de perfil en ambas jambas  mirando hacia el interior.  Las inscripciones relatan la habitual fórmula  de la comida funeraria, invocándo a Osiris y Anubis, con sus epítetos tradicionales.

The false door stelae were placed inside the tombs' chapels, in the western wall, separating the area for the deceased (mortuary chamber) from the world of the living. This false door stela comes from Herakleopolis Magna. It was not found in situ, but we know that its owner was a woman called Neferet. On the central panel, she is depicted sitting in front of the offering table; and on the two jambs, she is shown standing up, in profile, looking inwards. The inscription consists of the common funerary meal formulae, calling up Osiris and Anubis with their traditional epithets.

La stèle fausse porte était placée dans la chapelle funéraire, dans le mur ouest, séparant le domaine du défunt (la chambre mortuaire) du monde des vivants. Cette stèle fausse porte provient d'Hérakléopolis Magna. Elle n'a pas été découverte in situ, mais nous savons que sa propriétaire était une dame nommée Néféret. Sur le panneau central, elle est assise devant une table d'offrandes ; sur les deux jambages, elle est debout, de profil, regardant vers l'intérieur. Les inscriptions consistent en la formule funéraire habituelle: elle invoque Osiris et Anubis par leurs épithètes traditionnelles.

Le stele falsa-porta venivano poste nelle cappelle delle tombe, nella parete occidentale che separava l'area riservata al defunto (la camera mortuaria) dal mondo dei vivi. Questa stele falsa-porta proviene da Herakleopolis Magna. Non è stata ritrovata in situ, ma sappiamo che apparteneva a una donna di <!---->nome Neferet. Costei è raffigurata sul pannello centrale seduta davanti ad una tavola di offerte, mentre sui due stipiti è rappresentata in piedi, di profilo, rivolta verso l'interno. L'iscrizione consiste delle consuete formule per il pasto funerario, che invocano Osiride e Anubi con i loro epiteti tradizionali.

Estelas de porta falsa eram colocadas dentro da capela funerária, na parede mais a oeste, de forma a separar a área do morto (câmara funerária) do mundo dos vivos. Esta estela de porta falsa vem de Heracleópolis Magna. Não foi encontrada "in situ", mas sabe-se que o seu proprietário era uma mulher chamada Nefert. No painel central ela está representada sentada em frente à mesa de oferendas e nas duas ombreiras ela surge de pé, de perfil e olhando para dentro. A inscrição consiste na fórmula da refeição funerária, invocando Osíris e Anúbis com os seus epítetos tradicionais.

Las estelas de falsa puerta estaban colocadas en las capillas de las tumbas, en la pared oeste y separaban  el lugar destinado a los difuntos ( la cámara funeraria) del mundo de los vivos. Esta estela de falsa puerta, procedente de Heracleópolis, no fue hallada "in situ", pero sabemos que su propietaria fue una dama llamada  Neferet. Aparece sentada delante de la mesa de ofrendas en el panel central y de pié, de perfil en ambas jambas  mirando hacia el interior.  Las inscripciones relatan la habitual fórmula  de la comida funeraria, invocándo a Osiris y Anubis, con sus epítetos tradicionales.

The false door stelae were placed inside the tombs' chapels, in the western wall, separating the area for the deceased (mortuary chamber) from the world of the living. This false door stela comes from Herakleopolis Magna. It was not found in situ, but we know that its owner was a woman called Neferet. On the central panel, she is depicted sitting in front of the offering table; and on the two jambs, she is shown standing up, in profile, looking inwards. The inscription consists of the common funerary meal formulae, calling up Osiris and Anubis with their traditional epithets.

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Textgattun
Textinhalt
Beschriftungstechnik
Erhaltungszustand des Textes
Hieroglyphen +s (m23)(t:Htp) di (st)(ir:nb) (Dd)(d:niwt) pr:x3xrww22 N18:(f1)(h1) n:t iu1 f39:x wt x:r nTraA\t3 nb pt:pt (nfr)(f:r) (t)i ! (m23)(t:Htp) di (i)(n:p) e16 d1:n26 pr:x3xrww22 n18:(f1)(h1) n:t iu1 f39:x wt x:r (i)(n:p) e16 (nfr)(f:r) (t)i !
Umschrift Htp di nsw Wsir nb Ddw prt-xrw (m) t Hnkt kAw Apdw nt imAxwt xr nTr-aA nb pt Nrt Htp di nsw Inpw tpy Dw.(f) prt-xrw (m) t Hnkt kAw Apdw nt imAxwt xr Ipw Nfrt
Übersetzung Ein Opfer, das der König gibt (für) Osiris, Herrn von Busiris. Ein Anrufungsopfer aus Brot und Bier, Rindern und Geflügel für die Imachut beim Großen Gott, Herrn des Himmels, Neferet. Ein Opfer, das der König gibt (für) Anubis, der auf seinem Berg ist. Ein Anrufungsopfer aus Brot und Bier, Rindern und Geflügel für die Imachut bei Anubis, Neferet. Ofrenda que da el rey y Osiris, señor de Busiris. Una invocación de ofrendas consistente en pan y cerveza, bueyes y aves de la "Imajut" cerca del gran dios, señor del cielo, Neferet. Ofrenda que da el rey y Anubis, que está sobre su montaña. Una invocación de ofrendas consistente en pan y cerveza, bueyes y aves de la "Imajut" cerca de Anubis, Neferet. Offrande que donne le roi à Osiris, maître de Busiris, offrandes consistant en pain, bière, viande, volaille, pour la vénérée auprès du dieu parfait, maître du ciel, Neferet. Offrande que donne le roi à Anubis, qui est sur sa montagne, consistant en pain, bière, viande, volaille pour la vénérée auprès d'Anubis, Neferet. Un'offerta che il re fa (a) Osiride ), signore di Busiri. Invocazioni-offerte consistenti in pane e birra, bovini e volatili all'Imakhwt presso il grande dio, signore del cielo, Neferet. Un'offerta che il re fa (ad) Anubi, colui che sta sopra la sua montagna. Invocazioni-offerte consistenti in pane e birra, bovini e volatili, all' Imakhwt presso Anubi, Neferet. Uma oraçao que o rei faz (a) Osíris, Senhor de Busiris. Oferendas de invocaçoes consistindo de pao e cerveja, carne de vitelo e de aves, para Imakhut perto do grande deus, senhor do céu, Neferet. Uma oraçao que o rei faz (a) Anúbis, o que está na sua montanha. Oferenas de invocaçoes consistindo de pao, cerveja, carne de vitelo e de aves para o Imakhut perto de Anúbis, Neferet. Ofrenda que da el rey y Osiris, señor de Busiris. Una invocación de ofrendas consistente en pan y cerveza, bueyes y aves de la "Imajut" cerca del gran dios, señor del cielo, Neferet. Ofrenda que da el rey y Anubis, que está sobre su montaña. Una invocación de ofrendas consistente en pan y cerveza, bueyes y aves de la "Imajut" cerca de Anubis, Neferet.

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