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Alle
Abbildungen
Allgemein
Eigenschaften
Datierung
Handlungsträger
Textdaten
Referenz
Standort
Internationale Inventarnummer
Inventarnummer
Bezeichnung
Übersetzung:
D
E
F
G
I
P
S
A
Gattung
Typologie
Beschreibung
Der Gott Schu bildet mit Tefnut das erste Paar der Neunheit von Heliopolis. Er gilt sowohl als Gott des Raumes zwischen Himmel und Erde als auch als Verkörperung des kühlenden Nordwindes. Als letzteres scheint er auch für den Toten ein wichtiger Gott gewesen sein. Der Wunsch nach Erfrischung findet sich in fast jedem Grab. Schu-Amulette zeigen den Gott kniend, die Arme erhoben. Auf dem Kopf trägt er eine Sonnenscheibe.
Übersetzung:
D
E
F
G
I
P
S
A
De god Sjoe en de godin Tefnoet vormden het eerste paar van de Enneade van Heliopolis. Sjoe werd beschouwd als de god van de ruimte tussen hemel en aarde, maar ook als de belichaming van de koele noordenwind. In deze hoedanigheid lijkt hij een belangrijke godheid voor de overledene te zijn geweest. De bede om verfrissing is in bijna ieder graf aanwezig. Sjoe-amuletten beelden de god knielend af met zijn armen opgeheven. Op zijn hoofd bevindt zich een zonneschijf.
The god Shu together with Tefnut formed the first couple of the Ennead of Heliopolis. He was regarded as the god of the space between heaven and earth but also as the incarnation of the cool northern wind. In this latter capacity he seems to have been an important deity for the deceased. The wish for refreshment is encountered in almost every tomb. Shu amulets show the god kneeling with his arms raised. On his head is the sun disc.
Les dieux Chou et Tefnout constituent le premier couple de l'Ennéade d'Héliopolis. Chou est considéré comme étant le dieu de l'espace entre le ciel et la terre, mais aussi comme l'incarnation du vent du nord froid. Dans ce sens, il semble avoir été une importante divinité pour les défunts. Le souhait de se rafraîchir est mentionné dans presque chaque tombe. Le dieu est représenté à genoux, les bras levés. Sa tête est ornée du disque solaire.
Il dio Shu formava, insiema a Tefnut, la prima coppia dell'Enneade di Heliopolis. Egli era ritenuto il dio dello spazio compreso tra il cielo e la terra, ma anche l'incarnazione del fresco vento del nord. In questo suo ultimo ruolo sembra essere stato un dio importante per il defunto. Il desiderio di freschezza si ritrova infatti in quasi tutte le tombe. Gli amuleti di Shu mostrano il dio inginocchiato con le braccia alzate. Sulla testa vi è il disco solare.
O deus Chu, juntamente com Tefnut formava o primeiro casal da Éneade de Heliopolis. Era tido como o deus do espaço entre o céu e a terra mas também enquanto encarnação do vento do norte. Nesta última capacidade, parece ter sido uma importante divindade para o defunto. O desejo para se refrescar pode ser encontrado em quase todos os túmulos. Os amuletos Chu mostram o deus ajoelhado com os braços erguidos. Na cabeça tem o disco solar.
El dios Shu, junto a Tefnut, formó la primera pareja de la Enéada de Heliópolis. Se consideraba que era el dios del espacio entre el cielo y la tierra, pero también como la encarnación del fresco viento del norte. En esta capacidad, parece haber sido una deidad importante para el difunto. El deseo de refrescarse parece en casi todas las tumbas. Los amuletos de Shu representan al dios arrodillado y con los brazos alzados. Sobre la cabeza lleva un disco solar.
The god Shu together with Tefnut formed the first couple of the Ennead of Heliopolis. He was regarded as the god of the space between heaven and earth but also as the incarnation of the cool northern wind. In this latter capacity he seems to have been an important deity for the deceased. The wish for refreshment is encountered in almost every tomb. Shu amulets show the god kneeling with his arms raised. On his head is the sun disc.
Fundort
Herkunft
Material
Technik
Erhaltungszustand
Farben
Höhe
(cm)
Breite
(cm)
Länge
(cm)
Tiefe
(cm)
Durchmesser
(cm)
Gewicht
(grs)
Datierung
Datierung (Freier Text)
Daterierungskriterien
Götter
Könige
Personen
Schrift
Sprache
Textgattun
Textinhalt
Beschriftungstechnik
Erhaltungszustand des Textes
Hieroglyphen
Umschrift
Übersetzung
Übersetzung:
D
E
F
G
I
P
S
A
Erwerb
Jahr des Erwerbs
Geschichte des objektes
Erwerbungsumstände unbekannt, alter Bestand.
Damit in verbinding stehende objekte
Fotografische Referenzen
Bearbeiter des dokuments
Datum der ersten computerregistrierung
Datum der letzten Aktualisierung
Bibliographie
Hüttner, M., Mumienamulette im Totenbrauchtum der Spätzeit, Wien (1991), 210, Taf. 54/31.
Algemeiner Kommentar
Material: Blaue Glasur.
Abbildungen
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