The Global Egyptian Museum

In dem rechteckigen Tonziegel wurde das stark versenkt und nur als Umriss angelegte Bild des Totengottes Osiris in Seitenansicht ausgespart; dann wurde der Ziegel gebrannt. Osiris steht nach rechts gewandt, er trägt die für ihn typische Atefkrone mit den beiden Straußenfedern; in den Händen hält er die Insignien seiner Herrschaft im Totenreich, Krummstab und Wedel. Sein Körper ist wie üblich bis auf Kopf und Arme eng eingehüllt wie eine Mumie dargestellt.

Die Funktion solcher Ziegel ist bis heute nicht eindeutig geklärt. Wahrscheinlich spielten sie sowohl beim Bestattungsritual als auch bei den Kultfesten des Osiris selbst eine wichtige Rolle. Für die Bestattungsriten wurde der Hohlraum mit einer Mischung aus Erde und Getreidekörnern gefüllt, die anschließend befeuchtet wurde, so dass die Saat keimen konnte. Dieser Vorgang entsprach dem Charakter des Osiris als Vegetations- und Fruchtbarkeitsgott und garantierte dem Verstorbenen in Analogie die erhoffte Regeneration, seine Wiedergeburt.

Vermutlich fanden die Kornosiris-Ziegel aber auch im Rahmen der Kultfeste für Osiris Verwendung. Nach Angela Tooleys Untersuchungen wurden die gefüllten Ziegel in der Wüste vergraben als Symbole für die Wiederauferstehung des Osiris, so wie es in den Sargtexten von dem Toten, der sich in Osiris verwandelt, heißt : "Ich lebe, ich sterbe, ich bin die Gerste, nicht vergehe ich !"

Écriture
Langue
Catégorie du texte
Contenu du text
Technique d'écriture
Conservation du texte
Hiéroglyphes
Translitération
Traduction

Images	Attachments