The Global Egyptian Museum

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Der Block von einer unterirdischen Kapelle Ptolemaios' I. in Tuna el-Gebel stellt den Herrscher, von links herantretend, beim Kultvollzug dar; er vollzieht das Weihrauchopfer mit einem Räucherarm und die Wasserspende vor der paviangestaltigen Kultfigur des Gottes Thot. Zwischen König und Gott stehen ein kleiner Opfertisch sowie ein großer Strauß aus Lotusblumen. Der Herrscher trägt einen kurzen Schurz mit spitzem Vorderteil, einen breiten Halskragen sowie eine Krone mit langen Nackenbändern.

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Koningen

Personen

Schrift
Taal
Tekstgenre
Tekstinhoud
Schrijftechniek
Conservering van de tekst
Hierogliefen ir:R7(N33:N33N33)-q-b-W15-n:n:n-n:t:f-! V17-anx-M16-f:nb-(ra:Z1)*mi#234-D&t:N17#-!
Transliteratie [1] jrjt snTr obH n jt=f [2] sA anx HA=f nb [mj] ra [Dt ?]
Vertaling (1) Räuchern und Wasser spenden vor seinem-Vater. (2) Jeglicher Schutz (und jegliches) Leben um-ihn, (wie) Re (ewiglich ?).

Verwerving

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Geschiedenis van het voorwerp

Verwante voorwerpen

Fotografische referenties

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Eerste registratie

Datum van de laatste up-date

Bibliografie

Roeder, G., Die Denkmäler des Pelizaeus-Museums zu Hildesheim, Hildesheim 1921, S. 86.
Derchain, Ph., Zwei Kapellen des Ptolemäus I Soter in Hildesheim (Zeitschrift des Museums zu Hildesheim : Neue Folge 13), Hildesheim 1961, S. 21 (Block 6), Tf. 16.
Kayser, H., Die ägyptischen Altertümer im Roemer-Pelizaeus-Museum in Hildesheim, Hildesheim 1973, S. 115, Farbtf. XII.
Meisterwerke altägyptischer Keramik : 5000 Jahre Kunst und Kunsthandwerk aus Ton und Fayence, Montabaur 1978, Kat.-Nr. 360.
Götter und Pharaonen, Hildesheim 1979, Kat.-Nr. 187.
Monreal Agustí, L. (Hrsg.), Egipto milenario : Vida cotidiana en la época de los faraones, Barcelona 1998, Kat.-Nr. 43.

Algemeen commentaar


Herkunft: 
Der Block gehört zu einer Kapellenanlage aus den unterirdischen Ibisgalerien, aber nicht zur Kapelle PM 1883 !

Material: 
Farben.

Kommentar des Textes: 
Text [1] ist einzeilig unter dem Räucherarm angebracht. Inschrift [2] steht einspaltig hinter dem Rücken des Königs; sie ist nicht sicher zu ergänzen, da es beide Formulierungen zum Abschluss der "Schutz und Leben"-Formel gibt : "wie Re" und "wie Re ewiglich".

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