The Global Egyptian Museum

Beschilderd houten beeldje van de funeraire god Ptah-Sokar-Osiris, voorgesteld als een mannelijke mummievormige figuur, met lange godenbaard, pruik tot onder de lengte van de baard, een grote bloemenkraag, bevestigd op een rechthoekige sokkel en oorspronkelijk met een paar horens dat een dubbele veer ondersteunde op het hoofd. De beeldjes van deze god werden in de achtste eeuw voor Christus een standaard onderdeel van de grafuitrusting. Ze verzekerden de wederopstanding van de grafeigenaar. Dit exemplaar is afkomstig uit de rijke grafvelden in Kafr Ammar, bij de oude provinciestad Sjenachen (ook genoemd Semenoehor) tussen Memphis en de Fajoem.

Painted wooden figure of the funerary god Ptah-Sokar-Osiris, represented as a mummiform male figure, with long divine beard, wig with lappets to below the length of the beard, a large floral collar, inserted into a rectangular plinth, and originally wearing a pair of horns supporting a double plume. The figures of this god become a regular part of burial equipment in the eighth century BC, securing the resurrection of the tomb-owner. This example comes from the rich cemeteries at Kafr 'Ammar, near the ancient provincial city Shenakhen (also called Semenuhor) between Memphis and the Faiyum.

Bemalte Holzfigur des Totengottes Ptah-Sokar-Osiris, der als mumienförmige männliche Gestalt mit langem Götterbart, Perücke mit langen Brustlappen, die bis unterhalb des Bartes reichen, und einem breiten Blumenkragen dargestellt ist und die in eine Plinthe eingelassen ist; ursprünglich trug er ein Hörnerpaar, auf dem eine Doppelfeder befestigt war. Die Figuren dieses Gottes wurden im 8. Jahrhundert. v. Chr. regelmäßiger Bestandteil von Grabbeigaben und sicherten die Auferstehung des Grabherrn. Dieses Exemplar stammt aus den reichen Friedhöfen von Kafr 'Ammar in der Nähe der alten Provinzstadt Schenachen (auch Semen-Hor genannt) zwischen Memphis und dem Faijum.

Figura in legno dipinto del dio funerario Ptah-Sokar-Osiride, rappresentato come una figura maschile mummiforme, con la lunga barba divina, la parrucca con le falde che giungono al di sotto della barba, un grande collare floreale. La figura è inserita su un plinto rettangolare, ed indossava originariamente un paio di corna che sostenevano una doppia piuma. Le figure di questo dio divennero parte regolare dell'equipaggiamento funebre nell'ottavo secolo a.C., assicurando la resurrezione del proprietario della tomba. Questo esemplare proviene dai ricchi cimiteri di Kafr Ammar, vicino all'antica città provinciale di Shenakhen (chiamata anche Semenuhor) fra Menfi ed il Fayum.

Figura pintada em madeira do deus funerário Ptah-Sokar-Osíris, representado como figura masculina mumiforme, com barba divina longa, cabeleira com cachos até abaixo da barba, grande colar floral, inserida num plinto rectangular, originalmente com cornamenta a suportar uma pena dupla. As figuras deste deus tornaram-se parte do equipamento funerário no séc. VIII a.C., assegurando a ressureição do dono do túmulo. este exemplar é proveniente dos cemitérios abastados de Kafr Ammar, perto da cidade provincial Shenakhen (também chamada de Semenuhor) entre Mênfis e o Faium.

Figura de madera pintada del dios funerario Ptah-Sokaris-Osiris, representado como una figura de hombre momiforme, con una larga barba divina, peluca con mechones que llegan más abajo de la barba, un gran collar floral, e inserta en un plinto que originalmente llevaba un par de cuernos sujetando una doble pluma. Las figuras de este dios se hicieron habituales en el ajuar funerario en el siglo VIII a. C., asegurando la resurrección del dueño de la tumba. Este ejemplar procede de los ricos cementerios de Kafr Ammar, cerca de la antigua ciudad provincial de Shenajen (también llamada Semenuhor) entre Memphis y el Fayum.

Painted wooden figure of the funerary god Ptah-Sokar-Osiris, represented as a mummiform male figure, with long divine beard, wig with lappets to below the length of the beard, a large floral collar, inserted into a rectangular plinth, and originally wearing a pair of horns supporting a double plume. The figures of this god become a regular part of burial equipment in the eighth century BC, securing the resurrection of the tomb-owner. This example comes from the rich cemeteries at Kafr 'Ammar, near the ancient provincial city Shenakhen (also called Semenuhor) between Memphis and the Faiyum.

Écriture
Langue
Catégorie du texte
Contenu du text
Technique d'écriture
Conservation du texte
Hiéroglyphes
Translitération
Traduction

Images	Attachments