The Global Egyptian Museum

De mummie en sarcofaag van de dame Tentdineboe zijn een voorbeeld van de funeraire kunst van het oude Egypte op zijn hoogtepunt in Thebe tijdens het eerste millennium voor Christus. De vergulde, beschilderde en gemodelleerde decoratie is van een kwaliteit die slechts wordt geëvenaard door een handjevol andere exemplaren, die ongetwijfeld door dezelfde kunstenaars zijn vervaardigd. Zoals de meeste echtgenotes van ambtenaren droeg Tentdineboe de titel van musicienne in het koor voor de lokale hoofdgod, hier Amon-Re van Thebe. Zij lijkt één van de eerste te zijn die 'sistrumspeelster' in plaats van 'zangeres' van de god wordt genoemd. <BR>De in linnen windsels gewikkelde mummie is ingepakt in een naar het lichaam gevormd omhulsel van cartonnage - een licht materiaal, samengesteld uit lagen gegommeerd linnen en pleisterwerk, die in de gewenste vorm gemodelleerd konden worden. Het oppervlak is gedecoreerd met teksten en religieuze afbeeldingen in schitterende kleuren. Op het bovenlichaam omarmt een ramskoppige valk, die de zonnegod voorstelt, de overledene. Tussen deze en een tweede valk zijn de vier Horuszonen afgebeeld, lagere godheden die de gemummificeerde inwendige organen beschermden. Een centrale tekst die zich richt tot de zonnegod vraagt om dodenoffers voor de overleden dame.<BR>De houten sarcofaag is ook beschilderd en beschreven, maar de details zijn niet goed te onderscheiden door een dikke vernislaag.<BR>Röntgenfoto's van de mummie tonen dat Tentdineboe op gevorderde leeftijd is gestorven. In de oogholtes zijn kunstogen gezet en de borstkas, de buik en het bekken zijn opgevuld met dicht vulmateriaal - allemaal kenmerken die typerend zijn voor de Egyptische balsemingstechnieken in de 21e Dynastie en de 22e Dynastie.

The mummy and coffin of the lady Tentdinebu illustrate the funerary art of Egypt at its peak, in Thebes during the early first millennium BC. The gilt, painted and modelled decoration is of a quality paralleled in only a handful of other surviving examples, doubtless produced by the same artists. Like most wives of officials, Tentdinebu holds the title of provider of music in the chorus for the local main deity, here Amun-Ra of Thebes; she seems to be one of the earliest to be styled 'sistrum-player' rather than 'chantress' of the god. <BR>The mummy, wrapped in linen bandages, is enclosed in a body-shaped envelope ofccartonnage - a lightweight material composed of layers of gummed linen and plaster, which could be moulded to the desired shape. The surface is decorated with texts and religious images in brilliant colours. On the upper body, a ram-headed falcon representing the sun god embraces the deceased. Between this and a second falcon are figures of the four Sons of Horus, minor deities who protected the internal organs of the body. A central inscription addressed to the sun god requests funerary offerings on behalf of the dead lady.The wooden coffin is also painted and inscribed, but the details have been obscured by a coat of thick varnish. X-rays of the mummy have shown that Tentdinebu died at an advanced age. Artificial eyes were inserted into the eye sockets and the thorax, abdomen and pelvis were filled with dense packing material - all features typical of Egyptian embalming techniques in the 21st Dynasty and the 22nd Dynasty.

La momie et le sarcophage de la dame Tentdinébou illustrent l'art funéraire de l'Égypte et son apogée, à Thèbes, au début du premier millénaire avant J.-C. La dorure, la décoration peinte et modelée sont d'une rare qualité ; il en subsiste peu de semblables, sans doute produits par les mêmes artistes. Comme la plupart des épouses de dignitaires, Tentdinébou porte le titre de musicienne, attachée au choeur dédié à la divinité locale majeure, ici Amon-Rê de Thèbes ; elle semble être l'une des premières à être nommée " joueuse de sistre " plutôt que " chanteuse du dieu ". <BR>La momie, enveloppée dans des bandelettes de lin, est entourée d'un cartonnage de forme humaine : matériau léger, composé de couches de lin agglomérées et enduites de plâtre, qui pouvait être modelé selon la forme souhaitée. La surface est décorée de textes et de scènes religieuses, le tout rehaussé de couleurs vives. Sur le haut du corps, un faucon à tête de bélier représente le dieu soleil embrassant la défunte. Entre cette image et un second faucon, on aperçoit les figures des quatre Fils d'Horus, divinités mineures chargées de la protection des viscères. L'inscription centrale, adressée au dieu soleil, sollicite des offrandes funéraires en faveur de la défunte.<BR>Le sarcophage en bois est lui aussi décoré de peintures et d'inscriptions, mais les détails ont été estompés par un épais vernis.<BR>L'examen de la momie aux rayons X a révélé que Tentdinébou était décédée à un âge avancé. Des yeux artificiels ont été insérés dans les orbites ; le thorax, l'abdomen et le bassin contiennent des substances de remplissage, procédés caractéristiques de l'embaumement au cours de la XXIème Dynastie et de la  XXIIème Dynastie.

La mummia e il sarcofago della dama Tentdinebu illustrano l'arte funeraria egizia al suo culmine a Tebe durante l'inizio del I millennio a.C. La decorazione dorata, dipinta e scolpita è di qualità paragonabile solamente a un piccolo numero di altri esemplari conservatisi, prodotti sicuramente dallo stesso artista. Al pari della maggior parte delle mogli di ufficiali, Tentdinebu detiene il titolo di organizzatrice musicale nel coro della divinità locale più importante, in questo caso Amon-Ra di Tebe; ella sembra essere una delle prime ad essere designata "suonatrice di sistro" piuttosto che "cantrice" del dio. <BR>La mummia, avvolta in bende di lino, è racchiusa in un involucro di cartonnage- un materiale leggero composto di strati di lino ingommato e di gesso, che può essere modellato nella forma desiderata. La superficie è decorata con testi e immagini religiose in colori brillanti. Sulla parte superiore del corpo, un falco a testa di ariete, che rappresenta il dio sole, abbraccia il defunto. In mezzo a questo e a un secondo falco vi sono le figure dei quattro Figli di Horo, divinità minori che proteggevano gli organi interni del corpo. Un'iscrizione centrale indirizzata al dio sole chiede le offerte funerarie a favore della defunta. <BR>Anche il sarcofago di legno è dipinto e inscritto, ma i dettagli sono stati offuscati da uno spesso strato di vernice. <BR>I raggi X hanno rivelato che Tentdinebu morì in età avanzata. Nelle cavità oculari erano stati inseriti degli occhi artificiali e il torace, l'addome e il bacino erano stati fittamente imbottiti con materiale di riempimento - tutte caratteristiche tipiche della tecnica di imbalsamazione della XXI dinastia e della XXII dinastia.

A múmia e o sarcófago de Tentdinebu ilustram bem o auge da arte funerária egípcia, em Tebas, durante o início do primeiro milénio a. C. O dourado, enquanto decoraç&atilde;o pintada e modelada, é de uma qualidade extrema que apenas encontra paralelo noutros escassos exemplares pertencentes provavelmente ao mesmo grupo de artistas. Tal como outras esposas de funcionários, Tentdinebu é detentora do título de cantora de Amon-Ré; ela parece ter sido uma das primeiras a ser denominada de "tocadora de sistro" em vez de "cantora" do deus. <BR> A múmia, ligada em faixas de linho, encontra-se inserida numa espécie de caixa cartonada com forma humana - trata-se de um material leve, composto de camadas de linho e gesso gomados, que pode ser moldado à forma desejada, que é conhecido pelo <!---->nome de cartonagem. A parte externa é decorada com textos e imagens religiosas de cores brilhantes. Na parte superior do corpo, um falc&atilde;o, com cabeça de carneiro e representando o deus-sol, envolve a defunta. Entre este falc&atilde;o e um segundo encontram-se as figuras dos quatro filhos de Hórus, divindades menores que protegiam a parte interna dos órg&atilde;os do corpo. Uma inscriç&atilde;o ao centro, dirigida ao deus sol, solicita oferendas funerárias para a defunta. O sarcófago, em madeira, é igualmente pintado e apresenta inscriç&otilde;es, as quais, devido a uma espessa camada de verniz, se encontram pouco visíveis. Exames de raio-X tirados à múmia mostraram que Tentdinebu morreu numa idade já avançada. Nas órbitas dos olhos foram inseridos olhos artificiais, enquanto o tórax, o abdómen e a pélvis foram enchidos com um material denso de enchimento - tudo práticas usuais da técnica de embalsamamento egípcia levadas a cabo durante a XXI dinastia e a XXII dinastia.

La momia y el sarcófago de la señora Tentdinebu ilustra lo mejor del arte funerario egipcio en Tebas durante los inicios del Primer Milenio. El dorado, la pintura y la decoración modelada han sido realizadas por los mismos artistas. Al igual que las mujeres de los oficiales, Tentdinebu lleva el título de encargada de la música en el coro, para la principal divinidad local, aquí Amón-Re de Tebas; parece que ella fue una de las primeras mujeres en utilizar el título de "tañedora de sistro", mejor que el de "cantora" del dios. <BR>La momia, envuelta en vendajes de lino, está cubierta, a su vez, por un cartonaje antropomorfo, cuyo material es muy ligero y está compuesto de tiras de lino gomoso y yeso, que permite modelar la figura como se desee. La superficie está decorada con textos e imágenes religiosas en llamativos colores. Sobre el cuerpo, una cabeza de halcón representando al dios-sol abraza a la difunta.<BR>Entre esta escena y un segundo halcón, se aprecian las figuras de los cuatro Hijos de Horus , deidades menores que protegen los órganos internos del cuerpo. Una inscripción central sobre el dios-sol, hace alusión a las ofrendas funerarias en favor de Tentdinebu.<BR>La madera del sarcófago está también pintada e inscrita, pero los detalles se encuentran tapados por una gruesa capa de barniz. La radiografía de la momia nos muestra que esta mujer murió a una edad avanzada. Los ojos, artificiales, se incrustaron en la cuenca vacia de los mismos, y el tórax, abdomen y pelvis se rellenaron con un material denso. Es decir, se utilizaron todas las técnicas de embalsamamiento típicas de la Dinastía XXI y de la Dinastía XXII.

The mummy and coffin of the lady Tentdinebu illustrate the funerary art of Egypt at its peak, in Thebes during the early first millennium BC. The gilt, painted and modelled decoration is of a quality paralleled in only a handful of other surviving examples, doubtless produced by the same artists. Like most wives of officials, Tentdinebu holds the title of provider of music in the chorus for the local main deity, here Amun-Ra of Thebes; she seems to be one of the earliest to be styled 'sistrum-player' rather than 'chantress' of the god. <BR>The mummy, wrapped in linen bandages, is enclosed in a body-shaped envelope ofccartonnage - a lightweight material composed of layers of gummed linen and plaster, which could be moulded to the desired shape. The surface is decorated with texts and religious images in brilliant colours. On the upper body, a ram-headed falcon representing the sun god embraces the deceased. Between this and a second falcon are figures of the four Sons of Horus, minor deities who protected the internal organs of the body. A central inscription addressed to the sun god requests funerary offerings on behalf of the dead lady.The wooden coffin is also painted and inscribed, but the details have been obscured by a coat of thick varnish. X-rays of the mummy have shown that Tentdinebu died at an advanced age. Artificial eyes were inserted into the eye sockets and the thorax, abdomen and pelvis were filled with dense packing material - all features typical of Egyptian embalming techniques in the 21st Dynasty and the 22nd Dynasty.

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Textgattun
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Erhaltungszustand des Textes
Hieroglyphen B47 n i-mn:n:ra T:n:t:D37-n:nb:Z2
Umschrift iHyt nt imn-ra T-nt-di-nbw
Übersetzung Die Sistrum-Spielerin des Amun-Re, Tentdinebu. Sistrumspeelster van Amon-Re Tentdineboe. Sistrum-player of Amun-Ra Tentdinebu Joueuse de sistre d'Amon-Rê,Tentdinébou suonatrice di sistro di Amon-Ra Tentdinebu Tentdinebu, tocadora de sistro de Amon-Ré. Tentdinebu, tañedora de sistro de Amón-Re Sistrum-player of Amun-Ra Tentdinebu

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