English
Français
Deutsch
Nederlands
Italiano
Espagnol
Portuguese
Arabic
English
|
Français
|
Deutsch
|
Nederlands
|
Italiano
|
Espagnol
|
Portuguese
|
Arabic
|
Todos
Imágenes
Info. básica
Características
Datación
Actores
Datos de los textos
Referencias
Localización actual
Número del inventario internacional
Número del inventario
Designación
Traducción:
D
E
F
G
I
P
S
A
Categoría
Tipología
Descripción
Traducción:
D
E
F
G
I
P
S
A
Vanaf de 3e Tussenperiode, met de teruggang van echte grafarchitectuur van het Nieuwe Rijk, werden houten stèles in de ondergrondse grafkamers geplaatst. Toen men niet langer bovengrondse grafmonumenten bouwde (uit vrees voor de toenemende grafroven), verminderde de vervaardiging van stenen stèles en verviel hun traditionele plaats van een bovengrondse naar een ondergondse locatie. Echter, de vitale kracht van het voorwerp was voor de Egyptenaar dermate belangrijk dat het niet ophield te bestaan. Ter vervanging van de stenen variant werden polychrome houten stèles populair die voortaan ondergronds naast de mummiekist werden opgesteld waar ze uitsluitend de dode zelf ten goede zouden komen. Dit rijk beschilderde exemplaar van Pasjeriënpachem is laat in de Ptolemaeïsche Periode te dateren. Het bovenste gedeelte van de stèle toont de gevleugelde zonneschijf die door de scarabee omhoog wordt geduwd; hiermee wordt de geboorte van de zon in het oosten gesymboliseerd. De scarabee wordt geflankeerd door twee slangen waarbij de linker de Witte Kroon van Opper-Egypte en de rechter de Rode Kroon van Neder-Egypte draagt. Naast de slangen liggen twee Anoebis-jakhalzen die de dode in de Onderwereld begeleiden en beschermen. Het middelste register toont één van de meest bekende fragmenten uit het Dodenboek, namelijk hoofdstuk 125. Onder het hemelgewelf van de onderwereld wordt aan de rechterkant de eigenaar van de stèle voorgeleid door Anoebis die hem bij Osiris brengt. Anoebis draagt in de ene hand een papyrusrol waarin vermoedelijk de tekst staat geschreven die onderaan is toegevoegd. De tekst is een decreet opgesteld door Osiris om de overledene toegang te verlenen tot het paradijs waar de goden hem dienen te beschermen. Osiris wordt bijgestaan door Isis, Nephthys en Horus-Nedjitef (of Harendotes, de Griekse benaming van Horus, 'hij die zijn vader Osiris beschermt'). Pasjeriënpachem is de zoon van Pasjeriënmin en zijn vrouw, de meesteres van het huis, Takerheb.
Sitio
Procedencia
Material
Técnica
Estado de conservación
Colores
Alto
(cm)
Ancho
(cm)
Largo
(cm)
Profundidad
(cm)
Diámetro
(cm)
Peso
(grs)
Datación
Datación (Texto libre)
Criterios de datacion
Dioses
Reyes
Personas
pA-Sri-n-pA-xm
pA-Sri-n-mnw
Escritura
Lengua
Categoría del texto
Contenido del texto
Tecnica de la escritura
Conservacion del texto
Jeroglíficos
Transliteración
Traducción
Traducción:
D
E
F
G
I
P
S
A
Adquisición
Año de adquisición
Historia del objeto
Het object komt uit de collectie van de Griekse diplomaat Giovanni d'Anastasi. [The object originates from the collection of the Greek diplomat Giovanni d'Anastasi.]
Objeto asociado
Referencias fotográficas
Editor de la ficha
Fecha del primer registro
Fecha de la última actualización
Bibliografía
Boeser, P. A. A., Beschrijving van de Egyptische Verzameling XIV, Den Haag 1932, 3, pl. I. Monro, P., Spätägyptischen Totenstelen, in: Ägyptologische Forschungen 25, Glückstadt 1973, 243. Kakosy, L., Three Decrees of Gods from Theban Tomb 32, in: Orientalia Lovaniensia Periodica (OLP) 23, Leuven 1992, 323. Schneider, H. D., Life and Death under the Pharaohs, Perth 1997, nr. 233.
Comentario general
Imágenes
Attachments