English
Français
Deutsch
Nederlands
Italiano
Espagnol
Portuguese
Arabic
English
|
Français
|
Deutsch
|
Nederlands
|
Italiano
|
Espagnol
|
Portuguese
|
Arabic
|
Alle
Abbildungen
Allgemein
Eigenschaften
Datierung
Handlungsträger
Textdaten
Referenz
Standort
Internationale Inventarnummer
Inventarnummer
Bezeichnung
Übersetzung:
D
E
F
G
I
P
S
A
Gattung
Typologie
Beschreibung
Übersetzung:
D
E
F
G
I
P
S
A
Vanaf de 3e Tussenperiode, met de teruggang van echte grafarchitectuur van het Nieuwe Rijk, werden houten stèles in de ondergrondse grafkamers geplaatst. Toen men niet langer bovengrondse grafmonumenten bouwde (uit vrees voor de toenemende grafroven), verminderde de vervaardiging van stenen stèles en verviel hun traditionele plaats van een bovengrondse naar een ondergondse locatie. Echter, de vitale kracht van het voorwerp was voor de Egyptenaar dermate belangrijk dat het niet ophield te bestaan. Ter vervanging van de stenen variant werden polychrome houten stèles populair die voortaan ondergronds naast de mummiekist werden opgesteld waar ze uitsluitend de dode zelf ten goede zouden komen. Dit rijk beschilderde exemplaar van Pasjeriënpachem is laat in de Ptolemaeïsche Periode te dateren. Het bovenste gedeelte van de stèle toont de gevleugelde zonneschijf die door de scarabee omhoog wordt geduwd; hiermee wordt de geboorte van de zon in het oosten gesymboliseerd. De scarabee wordt geflankeerd door twee slangen waarbij de linker de Witte Kroon van Opper-Egypte en de rechter de Rode Kroon van Neder-Egypte draagt. Naast de slangen liggen twee Anoebis-jakhalzen die de dode in de Onderwereld begeleiden en beschermen. Het middelste register toont één van de meest bekende fragmenten uit het Dodenboek, namelijk hoofdstuk 125. Onder het hemelgewelf van de onderwereld wordt aan de rechterkant de eigenaar van de stèle voorgeleid door Anoebis die hem bij Osiris brengt. Anoebis draagt in de ene hand een papyrusrol waarin vermoedelijk de tekst staat geschreven die onderaan is toegevoegd. De tekst is een decreet opgesteld door Osiris om de overledene toegang te verlenen tot het paradijs waar de goden hem dienen te beschermen. Osiris wordt bijgestaan door Isis, Nephthys en Horus-Nedjitef (of Harendotes, de Griekse benaming van Horus, 'hij die zijn vader Osiris beschermt'). Pasjeriënpachem is de zoon van Pasjeriënmin en zijn vrouw, de meesteres van het huis, Takerheb.
Fundort
Herkunft
Material
Technik
Erhaltungszustand
Farben
Höhe
(cm)
Breite
(cm)
Länge
(cm)
Tiefe
(cm)
Durchmesser
(cm)
Gewicht
(grs)
Datierung
Datierung (Freier Text)
Daterierungskriterien
Götter
Könige
Personen
pA-Sri-n-pA-xm
pA-Sri-n-mnw
Schrift
Sprache
Textgattun
Textinhalt
Beschriftungstechnik
Erhaltungszustand des Textes
Hieroglyphen
Umschrift
Übersetzung
Übersetzung:
D
E
F
G
I
P
S
A
Erwerb
Jahr des Erwerbs
Geschichte des objektes
Het object komt uit de collectie van de Griekse diplomaat Giovanni d'Anastasi. [The object originates from the collection of the Greek diplomat Giovanni d'Anastasi.]
Damit in verbinding stehende objekte
Fotografische Referenzen
Bearbeiter des dokuments
Datum der ersten computerregistrierung
Datum der letzten Aktualisierung
Bibliographie
Boeser, P. A. A., Beschrijving van de Egyptische Verzameling XIV, Den Haag 1932, 3, pl. I. Monro, P., Spätägyptischen Totenstelen, in: Ägyptologische Forschungen 25, Glückstadt 1973, 243. Kakosy, L., Three Decrees of Gods from Theban Tomb 32, in: Orientalia Lovaniensia Periodica (OLP) 23, Leuven 1992, 323. Schneider, H. D., Life and Death under the Pharaohs, Perth 1997, nr. 233.
Algemeiner Kommentar
Abbildungen
Attachments