The Global Egyptian Museum

Die große, sorgfältig gearbeitete und vorzüglich erhaltene Stele zählt zu den kulturhistorisch bedeutendsten Denkmälern des Pelizaeus-Museums. Stilistisch kann sie einer gut bekannten Gruppe von Stelen aus Achmim in Mittelägypten zugeordnet werden, die in die Spät- und Ptolemäerzeit zu datieren sind. Inhaltlich handelt es sich um eine Stele zum Gedenken an eine junge Frau namens Cheredu-anch, die ihr Vater Schep-Min, ein Priester des Min von Achmim, errichtete. Er wollte damit an sie als vorbildliche Tochter und Ehefrau sowie an ihr Schicksal erinnern. Der Text enthält die idealisierte Biographie der Cheredu-anch, eines der ganz seltenen Beispiele einer Frauenbiographie aus der Ptolemäerzeit. Bemerkenswert ist der Text vor allem dadurch, dass er neben einer sehr positiven Darstellung des Lebenswandels der Cheredu-anch auch ihr genaues Sterbealter (20 Jahre, 9 Monate, 13 Tage) und ihre Todesart (sie wurde von einem Krokodil getötet) enthält.

Die Stele besitzt einen klaren Bild- und Textaufbau. Das Stelenrund oben ist ausgefüllt mit der Darstellung einer geflügelten Sonnenscheibe, von der zwei Uräen herunterhängen. Die Schlangen tragen die unter- bzw. oberägyptische Krone und sind durch Beischriften entsprechend als die Göttinnen Nechbet und Wadjit ausgewiesen. Antithetisch angeordnet, liegt rechts und links von den Uräen je ein Schakal mit Szepter und Wedel, der als "Anubis" bezeichnet wird.

Die Darstellungen des Stelenrunds sind zum eigentlichen Bildfeld hin abgegrenzt durch eine lange Himmelshieroglyphe, in die 22 Sterne eingetieft sind. Darunter befinden sich antithetisch angeordnet zwei Darstellungen der Cheredu-anch, die vor jeweils vier Göttern opfert und betet. Links erhebt sie ihre Arme anbetend vor Osiris, Isis, Nephthys und Anubis; zwischen ihr und den Gottheiten, die alle mit Beischriften versehen sind, steht ein kleiner Opferaltar. Rechts steht Cheredu-anch vor Min von Achmim, Aperetiset "zu Gast in Achmim" und zwei falkenköpfigen Gottheiten (Harendotes und Harsiese), ebenfalls alle mit Beischriften versehen. Auch hier befindet sich zwischen der Frau, die diesmal eine Hand anbetend erhebt und mit der anderen ein Räuchergefäß hält, und den vier Gottheiten ein kleiner Opferaltar. Unter dem Bildfeld folgt die lange biographische Inschrift, die 21 Zeilen füllt.
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