The Global Egyptian Museum

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Standort

Internationale Inventarnummer

Inventarnummer

Bezeichnung

Gattung

Typologie

Beschreibung

Die eigentliche Stele wird von einem Pyramidion überragt, auf dem nach rechts gewandt ein Schakal ausgestreckt auf einem Schrein liegend dargestellt ist. Auch ohne Beischrift ist hierin der Mumifizierungs- und Totengott Anubis zu erkennen, dem der Schakal als tierische Erscheinungsform zugeordnet war.

Das Bildfeld der Stele enthält die Darstellung des Stelenstifters rechts und eine Statue des Totengottes Osiris links, dazwischen einen Opfertisch mit Krug für die Wasserspende und eine Lotus-Blüte als Opfer. Der Adorant erhebt den linken Arm im Adorationsgestus, mit der rechten Hand streckt er einen Strauß aus drei langen Stängeln mit Lotus-Blüten und -Knospen als Opfer dem Gott entgegen. Der Mann trägt einen langen Schurz mit dreieckigem, bauschigem Vorderteil sowie ein Obergewand mit weiten Ärmeln. Seine Perücke scheint schulterlang zu sein, doch hat hier eine Zerstörung der Steinoberfläche vor allem Gesicht und Frisur stark beschädigt.

Der Gott Osiris thront auf einem würfelförmigen Sitz mit kurzer Rückenlehne; er ist wie üblich mumiengestaltig dargestellt, er trägt die Atef-Krone, Götterbart und Schmuckkragen. In den Händen seiner über der Brust gekreuzt gedachten Arme hält er seine Insignien, Krummstab und Wedel.

Drei kurze Inschriftzeilen am Rand des oberen Stelenrunds enthalten nur den Namen des Gottes, Osiris [1], und den des Stelenstifters, Neb-Amun [2].

Fundort

Herkunft

Material

Technik

Erhaltungszustand

Farben

Höhe

(cm)

Breite

(cm)

Länge

(cm)

Tiefe

(cm)

Durchmesser

(cm)

Gewicht

(grs)

Datierung

Datierung (Freier Text)

Daterierungskriterien

Götter

Könige

Personen

nb-imn

Schrift
Sprache
Textgattun
Textinhalt
Beschriftungstechnik
Erhaltungszustand des Textes
Hieroglyphen
Umschrift [1] wsjr [2] nb-jmn / mAa-xrw
Übersetzung (1) Osiris. (2) Neb-Amun, wahr-an-Stimme.

Erwerb

Jahr des Erwerbs

Geschichte des objektes

Wilhelm Pelizaeus erwarb zwischen 1905 und 1911 insgesamt 66 Stelen im Kairiner Kunsthandel, die ihm mit der Fundortangabe "Tell Horbeit" angeboten wurden. Ein Teil der Stelen gehörte schon zu seiner Schenkung von 1907 und befindet sich seit der Überstellung der Schenkung 1909 in Hildesheim. Die restlichen Stelen schenkte er bis zur Eröffnung seines Museums im Sommer 1911 hinzu.

Damit in verbinding stehende objekte

Fotografische Referenzen

Bearbeiter des dokuments

Datum der ersten computerregistrierung

Datum der letzten Aktualisierung

Bibliographie

Roeder, G., Die Denkmäler des Pelizaeus-Museums zu Hildesheim, Hildesheim 1921, S. 95.
Roeder, G., Ramses II. als Gott : Nach den Hildesheimer Denksteinen aus Horbêt, in: Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde 61, Leipzig 1926, S. 57-67 (S. 61. 64, Tf. IV.1).
Habachi, L., Khatâ'na-Qantîr : Importance, in: Annales du Service des Antiquités de L'Égypte 52.2, Le Caire 1954, S. 443-562 (S. 542).
Kayser, H., Die ägyptischen Altertümer im Roemer-Pelizaeus-Museum in Hildesheim, Hildesheim 1973, S. 68.
Kitchen, K.A., Ramesside Inscriptions : Historical and Biographical; vol. III, Oxford 1980, S. 446.
Kitchen, K.A., Ramesside Inscriptions. Translated and Annotated : Translations; vol. III, Oxford 2000, S. 318.

Algemeiner Kommentar

Die Stele wird zur Gruppe der sogenannten Horbeit-Stelen (vergleiche zu dieser Bezeichnung ausführlicher bei PM 408) gerechnet, da sie zusammen mit diesen erworben wurde. Ihre Form mit dem Pyramidion über der eigentlichen Stelenrundung sowie die beiden dargestellten Totengötter Anubis und Osiris verweisen jedoch in einen anderen, funerären Zusammenhang. Bisher sind aus der "Ramses-Stadt", von wo die Horbeit-Stelen höchstwahrscheinlich stammen, keine Grabstelen oder Votivstelen an Osiris bekannt. Es ist daher eher unwahrscheinlich, dass die Stele von dort kommen kann. Wahrscheinlich wurde sie als in Stil und Datierung zu den Horbeit-Stelen passend unter dieser Fundortangabe angeboten, um sie dem Käufer interessanter zu machen.

Herkunft: 
Die unter dem Begriff Horbeit-Stelen zusammengefassten Denkmäler kommen mit größter Wahrscheinlichkeit aus Qantir, dem Ort der antiken Ramses-Stadt, Hauptstadt der ramessidischen Herrscher während der 19. und 20. Dynastie.

Erhaltungszustand: 
Kanten und Oberfläche der Stele sind bestoßen, so dass auch stellenweise die Darstellungen beschädigt sind. Dies betrifft vor allem die Figur des Anubis im Pyramidion-Feld, die linke Textspalte und das Gesicht des Adoranten.

Abbildungen	Attachments