The Global Egyptian Museum

Die Stele zählt zur Gruppe der sogenannten Horbeit-Stelen (vergleiche zu dieser Bezeichnung ausführlicher bei PM 408), fällt aber durch Format und Bildinhalt aus dem üblichen Rahmen der oft wie genormt wirkenden Denksteine.

Die Stele ist nämlich breiter als hoch, was unmittelbar aus dem ungewöhnlichen Bildmotiv resultiert; steht hier doch ein Stelenstifter (rechts) gleich zwei Königsstatuen, beide als Standfigur, gegenüber. An der rechten Seite ist der Rand weggesplittert, der Bruch führt von dort schräg nach links unter Verlust der ganzen rechten Ecke und einer Beschädigung der Stifterfigur, deren Füße auf diese Weise verloren gingen.

Der Stifter ist ein Mann mit eigentümlich lang gezogenem, geschorenem Kopf; er ist in ein langes Gewand mit Ärmeln gehüllt und hat beide Arme in Verehrung erhoben. Ein Opfertisch aus zwei hohen Ständern mit großer Platte darauf steht vor ihm. Links wird die Hälfte des Bildfelds von den beiden Königsstatuen eingenommen, die völlig gleich dargestellt sind : Standfiguren mit Weißer Krone und Uräus, Königsbart, Königsschurz, die Arme hängen gerade herab. Es gibt weder Basis noch Rückenpfeiler für die Statuen, die als solche nur aufgrund der über ihren Köpfen eingeritzten Namen ([1], [2]) erkennbar sind. Die Beischrift zum Stifter füllt das restliche Stelenrund und ist in drei senkrechten Zeilen [3] angeordnet.

Der Stifter war "Königlicher Truchsess" und trug einen Namen, der mit dem des Herrschers seiner Zeit zusammengesetzt war. Dies ist ein Charakteristikum hoher Beamter, die aus dem syrisch-palästinensischen Bereich stammten und in Ägypten einen offiziellen Hofnamen erhielten, den sie neben ihrem semitischen Namen trugen. Truchsess war in der Ramessidenzeit eine hohe Vertrauensstellung, weniger ein Amt an sich; besondere Aufträge, auch diplomatischer Natur wurden gern Männern mit diesem Titel anvertraut. Sie unterstanden direkt dem König und befanden sich damit außerhalb der eigentlichen Verwaltung. Der hier genannte Truchsess Ramses-men ist bedauerlicherweise nicht weiter bekannt. Auch seine Schädelform könnte übrigens ein Hinweis auf seine semitische Herkunft sein und einer etwas missverständlich wiedergegebenen "syrischen Mütze" entsprechen, die sonst für semitische Kleinfürsten dieser Zeit und auch die Hethiter in ägyptischen Darstellungen belegt ist.

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Hiéroglyphes
Translitération [1] nb-tAwj wsr-mAat-ra stp-n-ra mnT(w)-m-tAwj [2] nb-xaw ra-msj-s(w) mrj-jmn pA-nTr [3] wbA-nswt ra-msj-sw-mn mAa-xrw nb-jmAx nfr
Traduction (1) Herr-der-Beiden-Länder User-maat-Re erwählt-von-Re (ist) Month-in-den-Beiden-Ländern. (2) Herr-der-Kronen Ramses geliebt-von-Amun (ist) der-Gott. (3) Truchsess-des-Königs Ramses-men (wörtlich : Ramses-möge-dauern), wahr-an-Stimme, Herr-der-Ehrwürdigkeit, vollkommen !

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