The Global Egyptian Museum

Die Figur gehörte ursprünglich, wie die Rekonstruktion aufgrund von Bruchkanten und Format des Rückenpfeilers ergibt, zu einer Gruppenstatue, die aus dem schreitenden König (rechts) und einer Göttin (links) bestand. Die Göttin umfasste den König schützend, indem sie ihren linken Arm um ihn legte und mit der rechten Hand auf Taillenhöhe an seinen rechten Oberarm fasste.

Erhalten ist von dieser ursprünglich sicher sehr eindrucksvollen Gruppe heute jedoch nur noch der Oberkörper der Göttin. Reste des Rückenpfeilers, in der Oberfläche sehr zerstört und ohne jeden Rest einer Beschriftung, reichen bis etwa in Scheitelhöhe der Göttin. Der Kopf der Göttin, die als Katze oder Löwin dargestellt ist, blieb bis auf Beschädigungen im Schnauzenbereich gut erhalten. Die Arme sind unterhalb der Schultern weitgehend weggebrochen, doch erlauben die Reste und signifikante Bruchkanten die oben gegebene Rekonstruktion. Schräg von rechts nach links unter der Taille ist das Unterteil der Statue ganz weggebrochen und verloren.

Das Tierhaupt ist durch eine dreiteilige, einfache Frauenperücke mit sehr schmalen Brustpartien mit dem Menschenkörper verbunden. Dieser war in ein einfaches Frauengewand gekleidet. Die Oberfläche ist da, wo sie nicht zerstört oder durch Lagerung in feuchtem Boden korrodiert ist, sorgfältig geglättet. Die Details z.B. des Gewandes und des Schmucks waren vermutlich ursprünglich in Bemalung angegeben.

Die Statue besitzt auch als Fragment eine starke Ausstrahlung, die nicht zuletzt auf dem Können des Bildhauers beruht, Gegensätze wie Tierkopf und Menschenkörper zu einem harmonisch wirkenden Ganzen zu vereinen. Die Interpretation als Bastet ist zwar sehr wahrscheinlich, aber nicht zweifelsfrei zu beweisen. Bastet-Darstellungen im frühen Alten Reich sind selten, es gibt aber ein weiteres (inschriftlich gesichertes) Beispiel einer Gruppe aus König und Bastet. In dieser Epoche tragen außerdem auffällig viele hochrangige Beamte und dem König besonders nahe stehende Männer den Titel "Gottesdiener der Bastet". Als Schutzgöttin der Salben reiht sich Bastet in den Kreis der Gottheiten ein, die Schutzfunktionen für die tägliche Ausstattung und den Ornat des Königs übernahmen und ihm damit auf sehr persönliche Weise verbunden waren. Aufgrund dieser Indizien muss Bastet im frühen Alten Reich als wichtige Gottheit des Königtums betrachtet werden.
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