The Global Egyptian Museum

Die zierliche Figur gibt einen Mann wieder, der kniend eine kleine Stele vor sich hält. Beide Arme sind nach vorn ausgestreckt, die Hände liegen am gerundeten oberen Stelenrand. Der Mann trägt ein knöchellanges Gewand und eine mehrteilige Perücke, deren Löckchen recht schematisch angegeben sind. Die Ohren sehen zum großen Teil unter der Frisur hervor. Große mandelförmige, leicht schräg gestellte Augen mit erhaben gearbeiteten Lidrändern und Brauen geben dem Gesicht einen konzentrierten Ausdruck; der Mund ist voll und breit, die Lippen sind konturiert. Hinter dem Knienden erhebt sich ein Rückenpfeiler, der bis zum Hinterkopf hinaufreicht und beschriftet ist.

Zwischen Armen und Oberschenkeln der Figur wurde der Werkstein stehen gelassen und auf beiden Seiten sorgfältig geglättet; zur Rechten des Mannes ist auf diesem Steg eine Inschrift angebracht, die die Ehefrau nennt, zur Linken eine Inschrift, die den Sohn des Dargestellten nennt. Die Stele ist in acht waagerechten Zeilen mit einem Sonnenhymnus, wie er für das Neue Reich typisch ist, beschriftet. Im Giebelfeld erhebt rechts und links je ein Sonnenaffe anbetend die Vorderpfoten, dazwischen ist die Sonnenbarke dargestellt, in der Re-Harachte als Falke mit Sonnenscheibe auf dem Kopf steht.

Der Statuentyp des Knienden mit Stele ("Stelophor") wurde erst im Neuen Reich entwickelt und ist auf Privatleute beschränkt. Stelophore konnten auch im Tempelvorhof aufgestellt werden, doch findet man die meist kleinformatigen Figuren in erster Linie in funerärem Zusammenhang. Sie standen in kleinen, nach Osten orientierten Nischen der Ziegelpyramiden, die im Neuen Reich die Privatgräber vor allem der thebanischen Region krönten. Osten ist die Ausrichtung auf den Sonnenaufgang, und der Sonnenhymnus, der stets auf der Stele aufgezeichnet ist, wendet sich direkt an den Sonnengott bei seinem allmorgendlichen Aufgang. So wollte der Stifter der Figur an der regenerierenden Kraft des Sonnenaufgangs und des Sonnenlaufs teilhaben, um auf diese Weise ein ewiges Leben im Schutz und Gefolge des Sonnengottes zu erringen.

Pa-nacht-em-ipet, der Stifter dieser Figur, war ein Beamter am Schatzhaus des Amun-Tempels; auch sein Sohn war dort beschäftigt. Seine Frau trägt den Ehrentitel einer "Sängerin des Amun".

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Hieroglyphs
Transliteration [1] dwAt ra-Hr-Axtj m wbn=f m Axt jAbt(t) nt pt / n rdjt nmtt n wsjr aA-n-xt n pr-HD n pr-jmn pA-/nxt-m-jpt mAa-xrw rdjt sS n wsjr aA-n-xt / n pr-HD n pr-jmn pA-<nxt->m-jpt mAa-xrw dwA/=j tw nfrw=k m jrtj<=j> xpr jAxw=k Hr Snbt/=j wDA=k Htp=k m msktt jb=k Aw(w) m / manDt nmj=k Hrt m Htp sxr(w) xftjw/=k nbw hnw <n=>k jxmw-wrD <dwA tw jxmw-sk> dwAt [2] Hmt=f nbt-pr Smajt-n(t)-jmn / bAk(t)-n-xnsw mAa(t)-xrw / dwAt ra [3] sA=f sAwtj n pr-HD n pr-jmn / wn-nxw mAa-xrw / dwAt ra [4] dwAt jmn-ra-Hr-Axtj nb-mAat dj=f Htp n wsjr pA-nxt-m-jpt mAa-xrw
Translation (1) Re-Harachte anbeten bei seinem-Aufgang im östlichen Horizont des Himmels, freie Bewegung gewähren dem Osiris Großer-des-Siegels des Schatzhauses des Amun-Tempels Pa-nacht-em-ipet, wahr-an-Stimme, (und) freien Lauf geben dem Osiris Großer-des-Siegels des Schatzhauses des Amun-Tempels Pa-(nacht-)em-ipet, wahr-an-Stimme. Ich bete dich an, deine Schönheit ist in (meinen) beiden Augen, dein Strahlenglanz fällt auf meine Brust. Du ziehst aus, du gehst unter in der Nachtbarke (Mesketet), dein Herz ist weit in der Tagesbarke (Mandjet). Du durchwanderst den Himmel in Frieden, gefällt sind alle deine Feinde. Die Unermüdlichen jubeln dir zu, (die Unvergänglichen beten dich an). Lobpreis ! (2) Seine-Ehefrau Herrin-des-Hauses, Sängerin-des-Amun Bake(t)-en-Chonsu, wahr-an-Stimme. Lobpreis des Re ! (3) Sein-Sohn Wächter des Schatzhauses des Amun-Tempels Wen-nechu, wahr-an-Stimme. Lobpreis des Re ! (4) Lobpreis des Amun-Re-Harachte, Herr-der-Weltordnung (= Maat), dass er gewähren möge ein Opfer für den Osiris Pa-nacht-em-ipet, wahr-an-Stimme.

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