The Global Egyptian Museum

Diese kleine Stele, deren Darstellungen in einer Mischung aus erhabenem und versenktem Relief gefertigt sind, gehört zur Gruppe der sogenannten Horbeit-Stelen. Diese stammen mit hoher Wahrscheinlichkeit aus der "Ramses-Stadt", der Hauptstadt der 19. und 20. Dynastie beim heutigen Qantir im östlichen Nildelta. Religions- und kulturhistorisch sind sie außerordentlich interessant, da ihre Stifter einen Querschnitt durch die Bevölkerung der Hauptstadt repräsentieren und eine Vorliebe für die Verehrung der vergöttlichten Statuen Ramses' II. sowie einiger bestimmter Gottheiten zeigen. Zu letzteren gehörte Sobek, und zwar besonders in seiner Form als Sobek-Re, als Erscheinungsform des Sonnen- und Schöpfergottes. Insgesamt fünf der 65 Stelen in Hildesheim sind Sobek geweiht, genauso viele wie dem Ptah und mehr als dem Reichsgott Amun-Re gewidmet sind.

Die Stele ist in zwei Bildfelder untereinander aufgeteilt. Im oberen Bildfeld kniet rechts der Stifter der Stele vor einem Kultbild des Sobek-Re, einem dicken Krokodil auf einem hohen Podest. Der Mann ist kahlköpfig und mit einem langen, bauschigen Schurz bekleidet; er hat den linken Arm anbetend erhoben und hält in der rechten Hand wohl ein kleines Gefäß mit hohem Fuß, mit dem er dem Gott ein Weihrauchopfer darbringt. Sobek-Re ist mit einer großen Kompositkrone aus Doppelfeder mit Sonnenscheibe und zwei Uräen ausgestattet. Über dem Rücken des Kultbilds wölbt sich ein Gegenstand, der die ganze freie Fläche ausfüllt und keinerlei Innen- oder Detailzeichnung aufweist. Es scheint sich um den Umriss eines Baumes oder Strauches zu handeln, der auf Stelen zu Ehren des Sobek von Sumenu an der gleichen Stelle über dem Krokodil erscheint, aber mit detaillierter Angabe von Zweigen und Laubwerk. Dahinter verbirgt sich wohl ein besonderes Kultbild des Sobek, zu dessen Fruchtbarkeits- und Schöpferaspekt ein Baum oder Busch ausgezeichnet passen würde. Bei der Stele des Pa-en-weret könnte die jetzt fehlende Innenzeichnung ursprünglich gemalt gewesen sein, wie überhaupt oft noch vorhandene kleine Farbspuren an den Horbeit-Stelen deutlich machen, dass diese farbig gestaltet waren.

Im Gegensatz zum oberen Bildfeld, dessen Darstellungen in erhabenem Relief ausgeführt wurden, benutzte der Bildhauer für das untere Bildfeld versenktes Relief. Links steht Sobek-Re, diesmal als Mann mit Krokodilskopf dargestellt. Er hält ein Was-Szepter und ist mit der gleichen Krone wie oben versehen. Ihm nähert sich von rechts wieder der Stifter Pa-en-weret, er erhebt beide Arme im Adorationsgestus über einem kleinen Opfertisch mit Gefäßen und Lotusblüte. Rechts hinter ihm befindet sich eine Inschrift in drei senkrechten Zeilen mit ausführlicher Dedikationsformel unter Nennung des Stelenstifters.

Die vielschichtige inhaltliche Aussage, die sorgfältig durchdachte Komposition des Bildaufbaus und der bewusste Einsatz unterschiedlicher Relieftechniken geben dieser kleinen Stele ihre besondere Bedeutung. Sie hebt sich damit klar vom Durchschnitt der Horbeit-Stelen ab.

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Hieroglyphs
Transliteration [1] sbk-ra [2] n kA n Hrj-nbjw pA-n-wr(t) mAa-xrw [3] sbk-ra nb sAbtj (?) [4] Htp-dj-nswt sbk-ra [5] n kA n Hsjj-aA n nTr-nfr mrwtj Hrj-nbjw pA-n-wrt mAa-xrw m Htp jmAx
Translation (1) Sobek-Re (= Name des Gottes). (2) Für den Ka des Obergoldarbeiters Pa-en-weret, wahr-an-Stimme. (3) Sobek-Re, Herr von Sabti (= ein sonst nicht belegter Ortsname). (4) Ein Opfer, das der König geben möge Sobek-Re. (5) Für den Ka des Vielgelobten des Vollkommenen-Gottes, des Geliebten, den Obergoldarbeiter Pa-en-weret, wahr-an-Stimme in Frieden (und) Versorgtheit/Ehrwürdigkeit.

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